AI會將藝術(shù)家代替掉嗎

從工廠的流水線，到削面的機器人，再到小朋友的虛擬伙伴，人工智能（AI）的應(yīng)用領(lǐng)域越來越廣了。被認為是人類智力活動頂峰的藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域，也出現(xiàn)了人工智能的影蹤。人工智能在讓人們的生活更加便利的同時，也在一定程度上引發(fā)了擔(dān)憂，比如人工智能這么發(fā)展下去，還有需要我們?nèi)祟惖牡胤絾幔?/p>

不久前的一些最新動向，加深了這一擔(dān)憂。據(jù)媒體報道，幾個月前，首幅AI繪制畫作《Edmond de Belamy》在紐約佳士得拍賣行以43.25萬美元（約合人民幣300萬元）的高價拍出。而此畫之前的估價僅為7000至1萬美元。這幅畫，按照拍賣行的描述，是“一位發(fā)福的紳士，可能是法國人，從他那件黑色禮服和白領(lǐng)結(jié)的形象來判斷，可能是位來自教堂的牧師”。該畫作由巴黎藝術(shù)組合“Obvious”利用算法，基于14世紀(jì)至20世紀(jì)的1.5萬幅經(jīng)典肖像作品完成。

有人認為，這是繼人工智能打敗人類象棋大師、圍棋大師以來，在智力活動領(lǐng)域取得的又一大突破。將來，藝術(shù)家的形象可能不再是頭發(fā)蓬松、不修邊幅、趿拉著鞋、叼著煙了，而是安坐電腦前編程如飛的工程師、程序員形象了。

可惜，一切對未來的暢想，很難是全面的，都是圍繞著一種可能性做邏輯推演?，F(xiàn)實社會是復(fù)雜多變的，沒有什么算法能把未來所有的可能性都算出來，想象不到的蝴蝶效應(yīng)比比皆是。未來社會不是單兵突進，在人工智能的周邊，在周邊的周邊，比如在倫理原則上，在技術(shù)規(guī)范上，在人類自身發(fā)展上，都將發(fā)生飛速的變化。如此一來，人工智能的進步不會超過整個社會的預(yù)期，搶藝術(shù)家飯碗的擔(dān)憂更是杞人憂天。

以《Edmond de Belamy》為例，其產(chǎn)生是人工智能運用大數(shù)據(jù)算法，飛速學(xué)習(xí)了1.5萬幅作品后，掌握了肖像作品過去數(shù)百年的發(fā)展脈絡(luò)、技法特征，從而創(chuàng)造出的一款“高仿品”。但繪畫界早有名言，學(xué)我者生，似我者死。人工智能學(xué)得再快再全面，模仿得再逼真，卻不能開辟前沿，不能創(chuàng)造新技法、新流派，充其量不過是一個超級聰明的學(xué)徒罷了。

藝術(shù)是人類精神生產(chǎn)的產(chǎn)品。藝術(shù)家是需要投入感覺、意識、思維、情感、創(chuàng)意的一種職業(yè)。人工智能或許可以取代人類的一些工業(yè)設(shè)計，人工智能藝術(shù)家或許將會出現(xiàn)，但是藝術(shù)家的存在仍然不可取代。正如詩歌軟件早在幾年前就研發(fā)出來了，但是我們?nèi)匀槐辉娙烁袆?。正如人工智能早就可以彈鋼琴了，但我們?nèi)栽谝魳窂d門口搶著買郎朗的鋼琴演奏會門票。