半導(dǎo)體電子產(chǎn)業(yè) 經(jīng)濟(jì)學(xué)思維之七：摒棄價格管制，回歸市場原本

所謂“價格管制”是指政府對企業(yè)價格的（或團(tuán)體內(nèi)部對類似價格資源的）行政約束（干預(yù)）?，F(xiàn)實(shí)社會屢見不鮮的“價格管制”都能夠找到對應(yīng)的原由，或是“維穩(wěn)需求”，或是“經(jīng)濟(jì)學(xué)無知”，或是“保護(hù)既得利益需要”。

很長一段時間，我也感慨世風(fēng)日下，人性的本位直覺是，如今“認(rèn)錢社會”更甚當(dāng)年“認(rèn)人社會”。究竟“認(rèn)錢”和“認(rèn)人”的本質(zhì)區(qū)別是什么呢？

“認(rèn)人社會”和“認(rèn)錢社會”人們所關(guān)注的主體對象和方式不同，簡化例如，“認(rèn)人社會”人們會更多討好“上級”或“領(lǐng)導(dǎo)”——眼睛向上看；“認(rèn)錢社會”人們更多關(guān)注“客戶” ——眼睛平視或往下看。

如果把這個思維用在“扶貧”工作中，政府應(yīng)該直補(bǔ)貧困戶貨幣是最有效的，除非你想通過“扶貧”達(dá)到扶貧以外的其他社會目標(biāo)。

同理，家電下鄉(xiāng)的補(bǔ)助也應(yīng)直補(bǔ)給民眾而非供應(yīng)商或家電廠商; 教育補(bǔ)助應(yīng)該補(bǔ)給學(xué)生（家長），而非學(xué)?；蚪逃块T; 大學(xué)食堂的伙食補(bǔ)貼應(yīng)該給學(xué)生，而不是給食堂。

以上的機(jī)理在于，貨幣補(bǔ)貼的自由度更大，能夠最大限度刺激市場機(jī)制，使社會對資源競爭的關(guān)注點(diǎn)聚焦在“價格體系”，而非價格之外的其他因素比如“拉關(guān)系走后門”，從而保證整體社會成本的最小化。

“價格”思維的另一個困惑是“如何保障窮人的權(quán)益”，即我們耳熟能詳?shù)摹安换脊讯疾痪保?/p>

試想想，現(xiàn)實(shí)中到底是患“不均”多呢，還是患“寡”更多呢？推敲一下會發(fā)現(xiàn)，人性深處真正的是“患寡”，但常常會以“患不均”為噱頭來說事兒或起事。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼的一段話有道理：

一個社會（或集體）如果把個人的權(quán)利置于公平之上的話，那么這個社會（或集體）運(yùn)行的結(jié)果，當(dāng)然不會是公平的，但是它卻離公平很近;

而一個社會（或集體），如果要把追求公平，放在追求保護(hù)個人的權(quán)利之上的話，這個社會（或集體）就既不能保證個人的權(quán)利，也不能達(dá)到所謂的公平。

此類至理更有利于建立人們穩(wěn)定的思維品質(zhì)。