區(qū)塊鏈技術(shù)如何將現(xiàn)實世界的價值進行數(shù)字化表達

去年10月24日，中共中央政治局就區(qū)塊鏈技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢進行第十八次集體學(xué)習(xí)。國家最高決策層向全國發(fā)出學(xué)習(xí)區(qū)塊鏈技術(shù)的最強音：“把區(qū)塊鏈作為核心技術(shù)自主創(chuàng)新重要突破口，加快推動區(qū)塊鏈技術(shù)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展”。這意味著，中國將在基于區(qū)塊鏈技術(shù)所搭建的新一代網(wǎng)絡(luò)空間中，帶領(lǐng)世界和人類開啟全新的探索和旅程，并且極有可能將迅速占領(lǐng)并長期存在于網(wǎng)絡(luò)空間虛擬世界中的頂端。但，何為數(shù)字經(jīng)濟？數(shù)字經(jīng)濟如何存在于什么樣的網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)，與區(qū)塊鏈技術(shù)的關(guān)系如何等問題眾說紛紜，始終沒有統(tǒng)一的答案和清晰明確的闡述。

在我看來如果我們可以用一句話來概括區(qū)塊鏈與數(shù)字經(jīng)濟的關(guān)系，那么區(qū)塊鏈一定是價值網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟的必由之路，只有區(qū)塊鏈才能帶來真正的數(shù)字經(jīng)濟。”

當(dāng)我們談及“數(shù)字經(jīng)濟”，就不得不先說何為數(shù)字經(jīng)濟？目前為止，對于“數(shù)字經(jīng)濟”并沒有統(tǒng)一的定義。檢索百度，會出現(xiàn)這樣的解釋：“作為經(jīng)濟學(xué)概念的數(shù)字經(jīng)濟是人類通過大數(shù)據(jù)（數(shù)字化的知識與信息）的識別—選擇—過濾—存儲—使用，引導(dǎo)、實現(xiàn)資源的快速優(yōu)化配置與再生，實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的經(jīng)濟形態(tài)?！边@樣的定義并不能說是不對，但在我個人的理解中，把“大數(shù)據(jù)”等數(shù)據(jù)信息作為數(shù)字經(jīng)濟的基礎(chǔ)，其實限制了我們理解數(shù)字經(jīng)濟的內(nèi)涵和未來的無限可能性?！皵?shù)字經(jīng)濟”的世界遠比我們現(xiàn)在想象得更加立體、更加豐富、更加鮮活。

‘?dāng)?shù)字經(jīng)濟的構(gòu)成元素不僅僅是被數(shù)字化表達的信息，而是所有現(xiàn)實世界的價值表現(xiàn)，數(shù)字經(jīng)濟是搭建在價值互聯(lián)網(wǎng)之上。’

相信大家都能理解，數(shù)字經(jīng)濟的前提是虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的建立。但是我們現(xiàn)在所處的網(wǎng)絡(luò)世界，僅僅是“信息互聯(lián)網(wǎng)”，而信息互聯(lián)網(wǎng)只完成了一件事情：信息數(shù)字化。如果對于互聯(lián)網(wǎng)的理解僅停留在信息互聯(lián)網(wǎng)的范圍內(nèi)，那么理解“數(shù)字經(jīng)濟”構(gòu)成，也只停留在被數(shù)字化表達的“信息”上。

但是區(qū)塊鏈所帶來的革命之處，就在于它通過技術(shù)能力，將我們現(xiàn)實世界中的“價值”，包括商品、服務(wù)、內(nèi)容等資產(chǎn)、以及貨幣，都可以進行確定、完整的數(shù)字化表達，并反映在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界中?；趨^(qū)塊鏈技術(shù)的這種能力，信息互聯(lián)網(wǎng)升級為價值互聯(lián)網(wǎng)。在我看來，只有理清價值網(wǎng)絡(luò)存在的意義才能較為準(zhǔn)確解讀什么是真正的數(shù)字經(jīng)濟。

這里需要明確的是，數(shù)字經(jīng)濟是搭建在‘價值互聯(lián)網(wǎng)’之上的，并非原有的信息互聯(lián)網(wǎng)。

區(qū)塊鏈技術(shù)如何將現(xiàn)實世界的價值進行數(shù)字化表達，后面詳細闡述。

‘現(xiàn)實世界中經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)是交換，而真正的數(shù)字經(jīng)濟的基礎(chǔ)是可以完整反映現(xiàn)實世界的交換樣態(tài)’

一般我們在論述各種“經(jīng)濟”時（不管是市場經(jīng)濟，還是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟），最終都會跟其經(jīng)濟活動相關(guān)。而什么是經(jīng)濟活動呢？通俗理解，經(jīng)濟活動就是為了滿足人的需要，以勞力等‘生產(chǎn)資料’換取商品和服務(wù)的過程即我們常說的“交換”。所以，一切經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)都是“交換”。商品、服務(wù)等是交換的對象，貨幣是交換的媒介，再配有一定的交換方式和交換空間，構(gòu)成了經(jīng)濟活動的樣態(tài)。

我理解的數(shù)字經(jīng)濟，可不僅僅是對信息化數(shù)據(jù)的收集、處理、再使用的狹隘過程，而是在新的網(wǎng)絡(luò)空間里，可以完整反映現(xiàn)實世界的經(jīng)濟活動，也就是完整反映現(xiàn)實世界的交換樣態(tài)。這才是數(shù)字經(jīng)濟得以形成的基礎(chǔ)。

截止目前，只有區(qū)塊鏈技術(shù)，讓虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界可以完整反映現(xiàn)實世界的貨幣形態(tài)、商品價值形態(tài)、交換方式形態(tài)，所以只有區(qū)塊鏈才能帶來真正的數(shù)字經(jīng)濟。

‘區(qū)塊鏈技術(shù)如何讓虛擬網(wǎng)絡(luò)空間真實反映現(xiàn)實世界的交換樣態(tài)？’

區(qū)塊鏈技術(shù)能為數(shù)字經(jīng)濟真正有效運行構(gòu)筑起牢固的四個必要的基礎(chǔ)設(shè)施：

一是打造網(wǎng)絡(luò)空間的交換媒介：數(shù)字貨幣

二是表達現(xiàn)實世界的交換對象：價值數(shù)字化

三是還原現(xiàn)實世界的交換方式：基于智能合約的可信交換

四是創(chuàng)造有序的交換空間：有秩序的價值網(wǎng)絡(luò)

一、打造網(wǎng)絡(luò)空間的交換媒介：數(shù)字貨幣

“數(shù)字貨幣”這四個字已經(jīng)家喻戶曉了，但是很可惜，絕大部分人都搞不清“數(shù)字貨幣”與“虛擬貨幣”、“電子貨幣”的區(qū)別，數(shù)字貨幣為何而產(chǎn)生，數(shù)字貨幣給互聯(lián)網(wǎng)所帶來的變化是什么…… 甚至連很多自稱做“區(qū)塊鏈”的公司及個人都搞不清楚。所以有必要說說數(shù)字貨幣到底是什么？解決了一個什么問題？

我們先了解現(xiàn)實世界中的貨幣是什么樣的？現(xiàn)實世界中的貨幣和目前互聯(lián)網(wǎng)中的“虛擬貨幣”、“電子支付貨幣”的區(qū)別在哪里？

1． 現(xiàn)實世界中的貨幣（例如人民幣），由國家發(fā)行。在發(fā)行階段是中心化的，但是人民幣在流通過程中卻是典型的“去中心化”的。舉個例子：從我兜里掏一塊錢放到你的兜里，等不等同于在數(shù)字世界里我從銀行轉(zhuǎn)賬給你1塊錢或者我用微信、支付寶轉(zhuǎn)給你一塊錢？答案當(dāng)然是“不等于”。因為在第一種方式里，參與的只有我和你兩個人，我們是人到人、點到點的直接支付（或者稱為直接的價值轉(zhuǎn)移）；而在后一種的方式里，至少有銀行或者支付寶公司等第三方的參與。

2． 現(xiàn)實世界中的人民幣在使用過程中，可以一張錢同時花兩遍嗎？答案是：“不可以”。但是在原有的信息互聯(lián)網(wǎng)中，從中心化系統(tǒng)的世界遷移至無中心化的世界時，遺留的問題就是上述的“一份錢花兩遍的問題”（簡稱“雙花問題”），因為信息互聯(lián)網(wǎng)中的數(shù)據(jù)可以隨意更加、刪除、改變，數(shù)據(jù)無法一致。

3．現(xiàn)實世界中，人民幣的1元、10元、100元紙幣，它不僅僅標(biāo)示“1、10、100”，它也代表1元、10元、100元的對應(yīng)價值，可以去購買相應(yīng)價值的商品?，F(xiàn)實世界中的人民幣上所承載的信息和價值是一體的。但是原有的信息互聯(lián)網(wǎng)中，無論銀行、還是支付公司，在信息化系統(tǒng)中僅僅記錄的是數(shù)字，這些被記錄的數(shù)字脫離記錄平臺將毫無價值、毫無意義。信息互聯(lián)網(wǎng)中的，中心化體系下的貨幣的信息和價值是分離的。

區(qū)塊鏈技術(shù)的鼻祖“比特幣”的出現(xiàn)就是為了解決上述問題，所以比特幣的白皮書叫做《一種點對點的電子現(xiàn)金支付系統(tǒng)》：

1）在比特幣的網(wǎng)絡(luò)中，比特幣的轉(zhuǎn)移只有轉(zhuǎn)出方和接受方兩者參與；

2）比特幣沒辦法復(fù)制出第二枚，也無法一枚比特幣花兩次；

3）比特幣的轉(zhuǎn)移即代表比特幣本身價值的轉(zhuǎn)移。當(dāng)然，比特幣不僅實現(xiàn)了在虛擬網(wǎng)絡(luò)中模仿現(xiàn)實世界中貨幣的這種點對點的流通、轉(zhuǎn)移的樣態(tài)，還將發(fā)行環(huán)節(jié)也完成了非中心化。這是“虛擬貨幣”“電子貨幣”都做不到的。

真正的偉大之處，在于比特幣第一次把“時序”（時間序列）引入到虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中，讓虛擬網(wǎng)絡(luò)空間里可以像現(xiàn)實世界一樣受到有序“時間”的約束。Block chain就是這種時序關(guān)系。例如：之前的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中沒有時序，所以數(shù)據(jù)可以增刪改，且無法辨別。而有了“時間”，即便更改數(shù)據(jù)，也會被記錄為“在下一個時間單位里更改了數(shù)據(jù)”。應(yīng)當(dāng)說，是時序關(guān)系讓數(shù)字貨幣得以誕生。而“時間”維度的加入，更讓曾經(jīng)無序的虛擬空間晉升成有秩序的虛擬空間，讓數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)生得以可行。

當(dāng)然，發(fā)行數(shù)字貨幣這件事，我個人傾向于由強大信用背書的機構(gòu)或組織來進行，這不是一般企業(yè)能夠駕馭的。我非常期待人民銀行可以盡早發(fā)行數(shù)字貨幣，將中國引向真正的數(shù)字經(jīng)濟世界。

二、表達現(xiàn)實世界的交換對象：價值數(shù)字化

1、價值數(shù)字化的表現(xiàn)形式：數(shù)字憑證

價值數(shù)字化，是在未來的數(shù)字商業(yè)社會里面最重要的核心。數(shù)字經(jīng)濟時代，每個企業(yè)、個人都很可以把自己的各種資產(chǎn)等價值實現(xiàn)數(shù)字化。

對于“如何價值數(shù)字化”一直爭議很多，不同公司對于如何進行現(xiàn)實世界價值的數(shù)字化方式有著不同的看法。我在這里不評價其他人的想法和做法，單單介紹一下我公司的做法：

我們將商品、服務(wù)等有價值的東西的權(quán)屬和權(quán)益綁定在基于區(qū)塊鏈技術(shù)所生成的數(shù)字化載體上，我們稱之為“數(shù)字憑證”。商家發(fā)行對應(yīng)著商品或服務(wù)的數(shù)字憑證，而拿到數(shù)字憑證的人都可以要求商家給付商品或服務(wù)。承載在商品、服務(wù)價值的數(shù)字憑證，可以像比特幣一樣在互聯(lián)網(wǎng)上不受任何中心化系統(tǒng)、平臺限制的任意流轉(zhuǎn)。

實現(xiàn)這個過程的方式很簡單，我們弦子科技的做法是直接提供一種工具，讓各個企業(yè)的商品和服務(wù)得以數(shù)字憑證化。未來，一旦人民銀行發(fā)行了數(shù)字貨幣，央行的數(shù)字貨幣與數(shù)字憑證之間的交易就完全模擬了現(xiàn)實世界中“一手交錢，一手交貨“的本真交易樣態(tài)。

2、價值數(shù)字化的核心：確權(quán)

人類之可以展開交換，其實還有一個更大前提，就是先要確立產(chǎn)權(quán)。所謂“價值數(shù)字化”就是把現(xiàn)實世界里的東西表達在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)里，而這句話最本質(zhì)的意涵歸根到底，是在權(quán)利或者權(quán)屬意義上的一種數(shù)字化表達，僅此而已。再簡單說：有效的將現(xiàn)實世界的價值的權(quán)利映射并確認(rèn)在虛擬世界中》。

這樣的權(quán)利確認(rèn)需要有法律上的支持和依據(jù)。根據(jù)我國《電子簽名法》規(guī)定：“可靠的電子簽名與手寫簽名或者蓋章具有同等的法律效力?！币簿褪钦f，某一主體在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)里面通過某一種方式承諾的東西是法律有效性。如果權(quán)利的歸屬在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中進行確認(rèn)，那么就是對現(xiàn)實世界的東西的權(quán)利在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的一個有效表達，這就是價值數(shù)字化的根本內(nèi)涵。我們并不能把真的東西搬到虛擬世界，能搬的只是支配商品的權(quán)利。

3、區(qū)塊鏈技術(shù)中的“時序”引入，讓確權(quán)成為可能。

正如上述我在闡述區(qū)塊鏈技術(shù)中關(guān)于“時間”引入對數(shù)字貨幣的關(guān)鍵作用?！皶r間”的引入在價值數(shù)字化中也起到最為關(guān)鍵的作用。因為在“確權(quán)”這件事情上，“時間”是必要條件。

現(xiàn)實世界中，我們對于“物”的取得方式分為“原始取得”和“繼受取得”。在“原始取得”的方式中，最為我們常見的就是：“先占”。人類社會中，不分種族、不分國家、不分地區(qū)的都不約而同選擇了一個最根本性的原則：先占先得！“先占先得”的這個“先”字，表達是一個時間的概念。在原有的無序的信息互聯(lián)網(wǎng)中，因為沒有“時間”的鎖定，時間可以隨意更改，就不能分辨出“誰先誰后”的順序，那么“確權(quán)”行為根本無法實施。

在“繼受取得”的方式中，最為常見的買賣、贈與、繼承等。同樣的道理，在一個信息可隨時更改的互聯(lián)網(wǎng)世界里，沒有能保證權(quán)利歸屬的穩(wěn)定性，也就無法進行有效的“確權(quán)”行為。

所以，區(qū)塊鏈技術(shù)中的“時序”引入，不僅讓數(shù)字貨幣得以確定、不被“雙花”，也讓現(xiàn)實世界的東西在虛擬網(wǎng)絡(luò)中的確權(quán)成為可能，讓“價值數(shù)字化”得以實施。

三、還原現(xiàn)實世界的交換方式：基于智能合約的可信交易

在信息互聯(lián)網(wǎng)中傳遞的是信息，在價值互聯(lián)網(wǎng)中傳遞的將是價值。但是“信息的傳遞”與“價值的傳遞”在方式上有根本的不同：信息的傳遞可以是單方的，只要單方輸出，對方就可接收到。就像我現(xiàn)在跟你們講話一樣，無論你們想不想聽，我都能把聲音傳遞到你的耳朵里。除非你把耳朵捂上，就像在互聯(lián)網(wǎng)上把電腦關(guān)掉一樣。而價值的傳遞絕大情況下是雙方的，價值的傳遞需要交換。交換的前提是信任，就好比，兩個人在交換時，到底是我先給你、還是你先給我呢？

在現(xiàn)實世界中，交換往往是面對面的，當(dāng)處在同一時空內(nèi)，可以很好的控制“誰先給”的問題。但在陌生的網(wǎng)絡(luò)中，如果這個問題不能得以解決，交換將不會發(fā)生。

區(qū)塊鏈技術(shù)中的一項核心技術(shù)就是“智能合約”。智能合約允許在沒有第三方的情況下進行可信交易，這些交易可追蹤且不可逆轉(zhuǎn)。如何理解“可信交易”，就是在技術(shù)上保證一旦雙方達成交換條件的約定，只要一方先交換，必然保證另一方也會交換。

所以，基于區(qū)塊鏈中的“智能合約”技術(shù)，讓虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中也可以保證交換的有效進行，并且是高速進行。

四、創(chuàng)造有序的交換空間：秩序價值網(wǎng)絡(luò)

正如之前所闡述的，目前的信息互聯(lián)網(wǎng)，因為沒有“時間”維度，數(shù)據(jù)可以隨意更改，完全處于一個無序的混亂狀態(tài)。區(qū)塊鏈技術(shù)將“時間序列”引入網(wǎng)絡(luò)空間中，讓信息互聯(lián)網(wǎng)升級成秩序互聯(lián)網(wǎng)，讓時間+空間的結(jié)合更加趨近于現(xiàn)實世界的立體多維樣態(tài)。

至此，本文已充分表達了我個人對數(shù)字經(jīng)濟的思考：

數(shù)字經(jīng)濟的四大基石：數(shù)字貨幣、價值數(shù)字化、基于智能合約的可信交換、秩序價值網(wǎng)絡(luò)。

而這四大基石得以出現(xiàn)的根本原因在于區(qū)塊鏈技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用，這就是為何我會說唯有區(qū)塊鏈技術(shù)才能帶來真正的數(shù)字經(jīng)濟。區(qū)塊鏈技術(shù)是數(shù)字經(jīng)濟形成的基礎(chǔ)條件。

最后，讓我們想象一下未來的虛擬世界：在區(qū)塊鏈技術(shù)所搭建的新一代秩序網(wǎng)絡(luò)空間中，數(shù)字貨幣與被數(shù)字化后的商品、服務(wù)進行著高效、無阻的交易；結(jié)合AI等技術(shù)，交易變得越來越智能、經(jīng)濟活動效率越來越高；困擾了我們幾百年的經(jīng)濟周期性的問題可能得以解決……

虛擬世界從現(xiàn)實世界中生出，再到兩個世界互相映射、互相影響，最終虛擬世界發(fā)展出超越現(xiàn)實世界的全新經(jīng)濟活動形態(tài)和協(xié)作新樣態(tài)。數(shù)字經(jīng)濟的到來必將是一場深刻的偉大變革。