由哈佛大學(xué)、加州大學(xué)、卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的科學(xué)家們組成的一個研究團(tuán)隊(duì),在今天的《科學(xué)進(jìn)展》上發(fā)表論文,題為:“猴子、兒童、美國成年人和亞馬遜土著人的遞歸序列生成”。研究結(jié)果表明,遞歸是人類與動物天生所具有的能力。
遞歸是什么?
在介紹這個研究成果前,我們先具體地介紹遞歸是什么。遞歸,英語:Recursion,又譯為遞回,指一種將元素按照“先前定義的”嵌入同類元素的能力,遞歸被譽(yù)為語言、工具使用和數(shù)學(xué)的知識基石,在視覺、語言、心理、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等中都有廣泛的應(yīng)用,舉例來講:
視覺遞歸:
對對象的視覺是按照“先前定義的”同類對象來得到視覺的。例如當(dāng)兩面鏡子相互之間近似平行時,鏡中嵌套的圖像是以無限遞歸的形式出現(xiàn)的,所以理解為自我復(fù)制的過程。
語言遞歸:
對對象的語言描述是按照“先前定義的”同類對象來語言描述的。例如:從前有座山,山里有座廟,廟里有個老和尚,正在給小和尚講故事呢!故事是什么呢?“從前有座山,山里有座廟,廟里有個老和尚,正在給小和尚講故事呢!故事是什么呢?‘從前有座山,山里有座廟,廟里有個老和尚,正在給小和尚講故事呢!故事是什么呢?……’”
心理遞歸:
對對象的定義是按照“先前定義的”同類對象來定義的。例如:你怎樣才能移動100個箱子?答案:你首先移動一個箱子,并記下它移動到的位置,然后再去解決較小的問題:你怎樣才能移動99個箱子?最終,你的問題將變?yōu)樵鯓右苿右粋€箱子,而這時你已經(jīng)知道該怎么做的。
數(shù)學(xué)遞歸:
指在函數(shù)的定義中使用函數(shù)自身的方法。對于某一函數(shù)f(x),其定義域是集合A,那么若對于A集合中的某一個值X0,其函數(shù)值f(x0)由f(f(x0))決定,那么就稱f(x)為遞歸函數(shù)。
計(jì)算機(jī)遞歸:
通過重復(fù)將問題分解為同類的子問題而解決問題的方法,絕大多數(shù)編程語言通過調(diào)用自身來進(jìn)行遞歸。計(jì)算機(jī)是這樣執(zhí)行的:
已經(jīng)完成了嗎?如果完成了,返回結(jié)果。如果沒有,遞歸繼續(xù)。
如果沒有,則簡化問題,解決較容易的問題,將結(jié)果組裝成原始問題的解決辦法,然后返回。
這樣就出現(xiàn)了一種更有趣的有利于理解遞歸過程的解釋:“為理解遞歸,須首先理解遞歸?!?/p>
最新研究結(jié)果
研究人員團(tuán)隊(duì)對在猴子、兒童、美國成年人和亞馬遜土著人中的遞歸能力予以了專門的研究。
論文資深作者、發(fā)展神經(jīng)科學(xué)教授、杰西卡·坎頓(Jessica Cantlon)表示,“遞歸是一種組織信息的方法,它使人類能夠看到豐富而復(fù)雜的信息中的模式,而且超越其他物種,” “我們試圖將這種復(fù)雜而豐富的智力活動的起源追溯到人類進(jìn)化的過去,以了解是什么使我們的這種思維與其他物種相似或不同?!?/p>
該研究小組對猴子、兒童、美國成年人和玻利維亞的亞馬遜土著群體的成年人進(jìn)行了一系列實(shí)驗(yàn),這些成年人在很大程度上沒有接受過正規(guī)教育。在完成任務(wù)訓(xùn)練后,研究人員為每個小組提供了順序排列的序列。他們研究了每個小組如何以遞歸或非遞歸方式列出執(zhí)行此任務(wù),并查看了他們自然選擇的順序。
研究發(fā)現(xiàn),各個年齡段和文化群體的參與者都通過構(gòu)建嵌套結(jié)構(gòu)自發(fā)地從遞歸方法中選擇內(nèi)容。非人類的靈長類動物受試者通常使用更簡單的列表策略,但通過接觸遞歸策略開始運(yùn)用更多遞歸,最終基本上達(dá)到人類兒童的遞歸表現(xiàn)水平。
哈佛大學(xué)博士后、論文第一作者斯蒂芬·費(fèi)里尼奧說:“這種表達(dá)遞歸結(jié)構(gòu)的能力存在于3歲的兒童中,這表明甚至在他們將其用于語言之前就已經(jīng)存在?!?“我們還看到了來自不同人類文化的人們的這種能力。非人類靈長類動物在給予正確指導(dǎo)下也具有遞歸的能力。這一結(jié)果消除了人們長期以來的信念,即只有人類才具有能力使用遞歸規(guī)則的能力”。
研究小組還發(fā)現(xiàn),遞歸能力的高低與工作記憶具有重要聯(lián)系,工作記憶與分層策略的使用之間存在很強(qiáng)的相關(guān)性。費(fèi)里尼奧說:“有些錯誤是由于工作記憶造成的,因?yàn)閰⑴c者必須記住哪些對象先出現(xiàn),然后再與列表中的其他對象相關(guān)聯(lián)?!?“兒童和非人類的靈長類動物有更多的錯誤,這可能是由于工作記憶容量較低所致。”
坎頓說:“人類具有某些共同性的如遞歸的思維方式,靈長類動物有一定程度的學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)到這樣的一定程度的思維方式?!?“ 這項(xiàng)研究確實(shí)使我們有機(jī)會認(rèn)知對于復(fù)雜思想的進(jìn)化和發(fā)展過程中所起作用的因素?!?/p>
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